蝉鸣暮夏

不是写手只是记录。

她懒洋洋的缩在床上,抱膝侧躺,长手长脚也没占多少位置,只是小小的一块。

瘫着一张脸面无表情的拿着资料似乎在认真复习,但是你知道,她只是在发呆而已,早就神游天外不知归途。

你爬上床,床垫被压下陷的感觉和弹簧的声响终于让她回了神,她撑起上身活动了下肩胛,样子像只大猫,好像下一秒她就会像猫那样伸个懒腰,再下意识打个把舌头卷起来的哈欠。

她回神后的脸色反倒变得茫然了,如同迷蒙的懵懂孩童。

你抬脚踹上了她撑起后弯着的大腿。

被你踹了一脚后她终于不再茫然,但依然是懒洋洋的,歪头盯了你一眼,也没有什么笑模样,眨眼又垂头看着床单不动。

没有旁人时她总是不笑的。

你却被这一眼撩拨的呼吸一窒,喉咙紧的发疼。

你突然很想离她近一点。

再近一点。

近到可以看清她眼底深处封存的寒冰。

你还没来得及实施这突如其来的念头她就伸长手臂抓着你的手挪了上来,十指相扣。她的腰仍弓着,脑袋放到了你肚子上,算不得重只是压的有点难受,腿也绕了上来盘着你的腿。

她的皮肤凉凉的,身体的每一处都是柔软的弧,这扭曲的姿态让她又不像大猫了,像条寻着热源攀上来温暖冻僵的身体的蛇。

她的头一点点蹭了上来,停在你的脖颈。她的唇也是凉的,贴在你皮肤上,若即若离的触感如同她留下的细碎的吻。冰凉的柔软过后是坚硬的齿列,你知道她在拿虎牙磨着颈子上的皮肉,亲昵又危险,这是你们玩不腻的小游戏。

其实你分不出她的虎牙和其他牙的在颈子上磨蹭的差别,只能感受到一排坚硬的不规则物体刮蹭着脖子,有些痒,有些疼,有些兴奋,又有些紧张。

这副狩猎的进攻者姿态,让她看上去更像是一条蛇了。

盘绕的身躯如同长蟒绞死猎物的模样,脖颈的尖牙好似将要狠狠咬下在你的血液里注入致命的毒。

有些包含着冷酷意味的东西浮出水面,就像她的双唇,看上去柔软,触碰时冰凉。

并不像伊甸园的蛇巧舌如簧,也不像青蛇那样轻浮勾人,只是冷冷的狩猎者,会杀死猎物,也会被其他狩猎者捕杀。

她只是条凉凉的蛇。

只是蛇而已。

【赛维】渎神

所有曾上过战场的天使都有一个共识。


赛科尔不像个天使。


无论是一击毙命的作风,还是顺手为之的偷袭,招招致命的狠辣都与其他天使格格不入,他从来都活跃在中低端战场收割着魔族性命,手中的乌光宣告死亡的到来。战斗结束时赛科尔的发丝常常被血液浸透凝结成古怪的形状。


这种时候他通常更像恶魔。


纵使他有一张骗人好皮相,湛蓝的发色与双眼总会让新生天使以为赛科尔的内心如同大海般温柔与宽容,然而……被赛科尔恶整过得天使回想起那些惨痛经历还是会下意识抖抖翅膀试图拍散升起的恐惧感。


赛科尔喜欢笑,露出的虎牙显得笑容有着十分的率直开朗,意气风发锐气更甚。在更久的,从前被这般假象欺骗的无辜群众数不胜数,不过近百年被骗到的天使几乎没有,并不是因为赛科尔改性了,只不过是除了天堂与地狱的战场上,天堂中曾经无处不在的赛科尔的身影不再活跃。


赛科尔总会在无战事时寻找一个隐秘的角落藏匿着,悄然窥探他的造物主。


这是他近百年的新习惯。


那位白发的神明,世界的造物主,此世间唯一的神灵——维鲁特。


不过世间少有人知道这位神明的真名,即使知晓也只恭敬的称呼为神,不敢有丝毫冒犯。毕竟,这个世界唯有他资格被称为神。


赛科尔也知道那位神明的真名,但他不可念出,只能让那些音节在舌尖盘绕扎根,如同千百年前在他心上长留的身影。


他的心里怀揣着不可言说的欲望,他的目光里凝聚了不可告人的秘密,他的肉体攀上了毒蛇,有毒牙嵌入羽翼,纯白的染成暗黑的。


黑色属于黑夜,有罪恶理直气壮粉墨登场,它需要猩红点缀,如同需要那位神明的双眼的注视。


但不是现在。


黑野是隐蔽而温柔的包庇者,适合死亡,适合血腥,适合赛科尔,适合这世间诸恶。


也适合,性.爱。


点这里


细碎的吻落在维鲁特无法睁开的眼睑,似乎在安抚,却让维鲁特平白生出眼珠将被吞吃的微妙感觉。他感到疲惫,方才发生的一切荒唐如梦,意识脱离不受控制的清醒,开始渴望休眠。这时有声音在耳边响起,窃窃如私语。


“我的主,我渴望您,无论是您的身体和灵魂,还是您的审判。”


这是维鲁特意识彻底沉睡之前听到的最后话语。







谢绝关注,关注拉黑,不讲道理。:)


大半夜脑了个洞

首先你赛这回不做人啦

做什么呢,做一把很帅气的妖刀

看!妖刀!

一听就宇宙无敌霹雳帅气!

赛这把妖刀算是个招财猫的存在,克洛诺家族的先人发现了这个作用就签了个契约把你赛绑定了,克洛诺家族就变得运气max家族也一直昌盛,于是供奉妖刀赛的传统就一直传下了

但是为啥要一直叫赛妖刀呢?

因为你赛吸血,嗯,也不是吸血鬼的那种吸,就是需要血液的滋养才能一直保持招财猫的力量,没事就需要拿血混朱砂在本体上写写鬼画符涂涂写写泡泡什么的╮( •́ω•̀ )╭

但是这血并不能随随便便谁的血都行,毕竟我赛并不是什么随便的刀,而必须是白发红眼的男性血液才行

所以克洛诺家族自从绑定赛之后,每代必出只白兔子

目前克洛诺这代的白兔子就是我维了

我维才出生就被家族对外宣称夭折,实际上就是被丢到了供奉赛的祠堂

正式更名为维小可怜(并不

事实上每代白兔子的物质待遇都非常好

除了对于国家是黑户之外

以下省略一人一刀祠堂相处五千字x

维从小见到的除了服侍的哑仆和每个月都会来抽血的医生之外,就只有书本和祠堂供奉的那把刀,于是直到维三岁都没人发现他不会说话,都以为维只是沉默寡言

直到维母终于可以来探望维的时候才发现,你维会认字读书但是就是不知道怎么发音

维母用了很多方法都没能教会维说话,急得单方面和维爹大吵一架,维爹沉默的听完说了句这样也好,里面也没说话的人

祠堂很久都没有人说话的声音了,你赛就一直在睡,结果赛被想教维说话的维母吵醒了,就对那个坐在凳子上一言不发跟个白瓷娃娃样的维感兴趣了

妖刀和供血者其实有些特殊的联系,只不过之前赛一直在睡也就没人知道,现在赛醒了就成天在维脑子里闹腾,维看着脑子里出现了个蓝头发的男人,睡着了都能见着,简直神烦,又苦于不会说话只能看着赛一口一个小哑巴的叫唤

结果没想到你维天资聪颖天赋异禀,刚开始说的磕磕绊绊偶尔有不会说的音还乖宝宝样指着问赛,没两个月就学的伶牙俐齿还总三言两语把赛呛的无话可说

一人一刀关系越来越好,因为总在用妖刀和供血者的特殊联系也越来越深,维也就在一觉醒来之后莫名的知道了名字对赛的重要意义

只有最重要的人才可交付姓名

是的,维到现在都不知道赛名字,一直都妖刀妖刀的叫

维知道对赛来说名字的意义后,就对赛说,我给你起个名字吧?不鸣,好不好

结果赛和维怼习惯了,脱口就说,我有名字,赛科尔就是本少爷名字

维当时错愕的表情,据赛说他可以笑一年

然而维并不知道赛的名字其实只说了一半,这样只能算个代号

知道赛名字的维精神变得特别兴奋也更加信任赛,当天维就保持着这个状态陷入黑甜乡

结果醒了却是半夜,族地被血浸没,自己手里提着不停往下滴血的妖刀,维懵了

手不自觉越捏越紧,直到紧过头手臂抽筋,妖刀哐一声掉到了地上才回神

回神之后突然发现脸上身上都泛着令人作呕的腥气,熏得胃一抽干呕了几下才缓过来

捡起赛很冷静的询问发生了什么

赛就告诉维,说妖刀其实分两部分,有部分就是纯粹的恶,恶会不断的随着妖刀和供血者的联系侵蚀供血者的肉体,所以每代白兔子都死的早。如果供血者对妖刀全心全意信任,恶就能趁机操控供血者的身体去进行杀戮吞噬血液和恶念

赛表示我也很懵逼,没想到维你居然那么信任我

然后趁机蛊惑维反正人都死了也不能复活,你又算是黑户,不如离开这里去其他地方走走

维对家族也没什么特殊感情,也就去找到了父母的尸体把两人埋了就离开了族地

赛幻化成总是在维脑子里闹腾的蓝发男人,然后一人一刀就开始了到处走走到处看看的旅途

旅途中两人感情逐渐升温,就在一起了

就这样过了一年,维发现自己的身体越来越差,当初在家的时候只是有点长期缺血导致的体弱,现在则是走两步都嫌累

有天维洗澡突然发现自己腰腹突然出现了纹身样的东西,就像是活得一样从脊背开始逐渐蔓延到腰腹,像是吞食着维的身体,而那纹路和妖刀上的刀纹一模一样

赛也发现维越来越瘦,抱着就像抱着一堆嶙峋的骨头,但是什么也没说

维突然对赛说想去看雪,于是两人开始往北方走了两个月

纹身已经蔓延到了维的脖颈,但是因为天气冷,维把自己围的严严实实也就没人能看到,除了赛,然而赛还是什么都没说

越向北走天气越冷,维也就从手套到围巾再到口罩,加到帽子的时候他们终于到达了目的地,蔓延速度越发迅速的纹身被维的全副武装遮挡的严严实实

维靠在一棵树下对着轻装上阵的赛感慨,真是个好天气
赛看着纹身在维脸上伸展,突然扒下维口罩吻了上去,两人都喘不过气来之后,赛凑到维耳边说,我的名字是赛科尔·路普,别忘了

然后维就黑屏了

BEx














很久以后,有个叫维鲁特的男孩在海边认识了一个自称赛科尔·路普的男人,这就是另一个故事了。









不要光点小心心好不好QwQ
来陪我聊聊脑洞啊QwQ
陪我聊聊嘛qaq
喜欢可以抱走哦QwQ
反正我也不会写QwQ
拒绝关注,拒绝关注,拒绝关注,重点说三遍,谢谢合作。[笔芯]

【无授权转载】不是人也不是神,为什么我不能接受699与700的鸣人?


起灵劫:


不是人也不是神——为什么我无法接受699与700的鸣人?


因为是连载漫画的缘故,火影里所有角色的塑造都与初期设定有一定的偏离。我觉得里头特别明显的就是鸣人,一开始的时候,岸本只是想把鸣人当一个普通的,想要当英雄的小鬼来描写的,但是随着场面的变大,他开始发现,“英雄”只能解决尘世中的小部分问题,但是他又懒得去想那些互相牵制的政治情节,所以为了方便,他决定暴力解决火影中的所有问题——他打算让鸣人当神。


如果提到神,就一定要提到火影里岸本“神”的化身——鼬。


宇智波鼬是那种活在精神世界而非现实世界的人。其实放到三次元,他就是个哲学家。可惜在火影里,他就只能成为一个疯子,或者更多人称呼他为“鼬神”。我相信,如果你问他火车问题,他能毫不犹豫选择为了救五个人,立刻扭动扳手,把车引导只有一个小男孩的另一条线路的人。如果那个小男孩是他不认识的人,他顶多就是口头抱歉一下,但内心深处他恐怕完全不觉得自己有错。但是这次,他玩脱了,他撞死了自己弟弟。所以鼬才真正思考自己的想法到底多么欠考虑。


但其实,我觉得鼬的内心深处,他不觉得自己错了,他甚至期望能把佐助塑造成和自己一样的“神”——无私到自私,所以他会希望佐助不要找木叶麻烦。他要佐助“解脱”,其实是他自己想要从“撞死了那个小男孩儿”的罪恶感中解脱出来。


从这个角度上来讲,鼬其实不是神,他就是一个“坏掉的人”。他自己坏掉就算了,他还希望自己弟弟和自己一样“坏掉”,当他发现他玩不坏他弟弟,他就去找另一个人帮忙——漩涡鸣人。


和一开始就站在一个高度的鼬不同,鸣人真的是作为一个傻瓜存在。他根本就不会想很多事情,但是他有野兽的本能。他知道谁对我好,谁对我不好,坏人我要张口骂,好人我就要知恩图报。鸣人后来会坚持不放弃佐助,和当年佐助为救他差点死掉密不可分。


但是鸣人不是鼬,他比鼬更像一个人。在鸣人眼里,在身为忍者之前,他是一个人。


所以他不管任务到底怎么样,他会冲进白的陷阱里和佐助一同遇险。所以,他会在白死后,无视双方敌对身份,冲着再不斩说“他喜欢你。”。所以,对战我爱罗他被打得遍体鳞伤也要爬到我爱罗面前说“我知道你的痛,但是我也必须保护我的同伴”。所以,在佐助已经打穿他的肺,明显已经决定对自己下杀手的时候,他也只是往护额上画个口子。


他是个人,所以他想理解别人,他要别人理解他,因为他是一个人,所以他下不了手。


所以他说他要走自己的忍道,所以他说他要做一辈子的傻瓜,所以他说他会改变日向家。


他是个人,充满血性,充满人性,他知道世间存有黑暗,但是他依然保持自己的善良天真和可爱。


我喜欢698之前的鸣人,因为他即使面对世界的不公,他依然愿意做一个相信这个世界的美好,并且愿意亲身实践的人。他坚持自己的忍道,如果对的,就一定要坚持自己的道路,如果错的,那他就会去改变。


但是岸本觉得不够,他说,火影要有神,鼬没了,那让我把鸣人塑造成神。


鸣人被嘲讽为教主不是没有道理,因为岸本与其说是把鸣人当做一个政治家来培养,不如说是按照一个宗教领袖来培养——岸本想要的效果从来并非”说服”,而是救赎。


在《谈宗教》艺术中,作者Alain De Botton认为,宗教能够高高在上,俯视人类,因为其对于人类的基本设定就是:人类不过是个孩子,会闯祸,会调皮捣蛋,易受伤也能伤及无辜,心灵脆弱,渴望爱护,自视甚高,有顽固惰性,记忆不佳,他需要引导,而且是支持以恒,不断重复的引导。


因此,神可以原谅一切,谁会和一个因为要不到糖而大声哭泣的孩子一直闹别扭呢?


当你极度悲伤的时候,突然有一个人冲出来告诉你:“你可以悲伤,我曾经悲伤过,很多人曾经悲伤过,但让我们相信冥冥之中有一种力量,我们的悲伤不是没有意义,那股力量会注视着我们,保护着我们不受到更加大的伤害,而我就是那股力量的代言人。”你什么感觉?


你如果正常会觉得那个人是疯子,但你如果真的绝望,那渴望生存的本能,会让你下意识的去依赖那个人。


这就是岸本想要的效果,带土和长门都是绝望的人,他们想死,但是却悲剧的活了下来,想着活下来了就应该有存在的意义,但是却越想越觉得活着没有意思。但他们又觉得自己不能这么死了,所以他们一边让别人死,一边在想还有没有其他的方法救他们?


我觉得他们知道自己的做法是站不住脚的,因为如果他们真的觉得自己是“正确”的,那长门和带土完全可以秽土转生佩恩和琳,让复活后的朋友与爱人一起享受“美丽新世界”。但是他们没有,因为他们内心深处知道自己是错的——毁灭一切违反人类想要发展前进的道路的本能,他们只会被自己的男神和女神骂的狗血淋头。


然后鸣人出来了,带着宗教首领的模样登场。


他们选择相信鸣人。


其实人类很脆弱,很多关于“智慧”关于“存在”关于“正义”的等等问题,如果深究,都会发现根本经受不住推敲。人类愿意相信明明之中必定有神(预言之子),我们自己给自己定下某种普世不变的道德伦理,几乎是处于一种自发性的信仰让我们相信写在纸上的文字。哪怕所谓科学,所谓GCZY,其实也不过是“神”的变体。人类相信,冥冥之中总有一种东西会“正确”地引领自己走向一个光明的未来。


而这一切,其实不过是人类害怕自身的脆弱性与善变性玷污了自己生存的意义而进行的逃避。


有些人信神,因为那是信仰,是心灵的港湾,是坚持人性本善的执着与坚定。而更多人信神,因为他们放弃了思考,他们在找一个自己能认同的,可能是正确的,能够代替自己思考的东西去相信。


因为不想承认自己的脆弱性,所以几乎每个被抬上神坛的宗教领袖有着悲惨的身世,仿佛在暗示着,因为他们原谅了一切,接受了一切,所以信仰他们的人,也能从绝望与苦难中逃离出来。


《圣经.约伯记》中,约伯一夕之间从安康富庶坠入家破人亡,他愤怒难平,信仰动摇,最后耶和华亲自出马,告诫他“人对身外万类,上帝之道一无所知,又怎能叫嚣支配命运的筹码呢?”


这是宗教故事里最常见的方法,用宇宙的宏大与个人的渺小来告诫人类应该乐天知命,珍惜当下,对当下的生活心怀感激。接下来就是——你爱信信,不信?要么死,要么滚。


上头的故事有没有让你想起鸣人的故事?


到了后期,岸本所塑造的已经不是一个政治家,甚至不是一个英雄,他在塑造一个神。他让鸣人一出生就是孤儿,让他明白孤独;他创造伊鲁卡,让鸣人明白爱能拯救绝望;他杀死自来也,让鸣人懂得失去的痛苦;然后他让鸣人成为四代的孩子,给与一个鸣人必须“原谅”一切的理由(因为他是火影的儿子,火影为村子牺牲了一切,所以你也要学会牺牲);他让鸣人成为一个“别人扇你左脸,你要把右脸也递上去给人扇”的人。


他要用宗教去处理人性的偏执的问题,他要用宗教解决人与人之间的不宽容的问题。


可惜读者没有买账,因为火影呈现给我们的问题,根本不是用宗教可以解决的——比如原谅木叶。佐助和鸣人都没有“原谅木叶”的资格,因为木叶从来没有觉得自己错过。


岸本可以让木叶意识到自己“错了”,他完全可以设计一个情节,比如“小时候一直看不起鸣人的大叔,对鸣人道歉”来显示至少有部分木叶的人,意识到了“木叶”的原罪。


但是没有,岸本设计的是两个个木叶忍者问鸣人要签名的情节,来告诉我们——现实中的人们,是多么的容易忘记自己的过错,是多么的轻易就能原谅自己的罪恶。


剧场版里,岸本鸣人超级受欢迎。而我却看见了一群围在岸本鸣人身边的白眼狼。


那个情节让我想起小时候老是欺负我的隔壁的同桌,每次考试之前都会和我说“我们和好吧”,然后第二天理直气壮的让我把卷子借给他抄。


我真想把卷子糊岸本一脸。


我觉得高兴的是,鸣人果然也有黑暗的一面,这让鸣人更加的真实,更加像个人。我觉得生气的是,岸本居然让鸣人“埋葬”了自己的怨恨,美名其曰“原谅”。


但是,如果鸣人还是作为一个“人类”来塑造,他其实没有原谅木叶的资格。


什么样的人有资格“原谅”?只有当加害方认清自己的错误,发自内心深切实意地对受害方道歉,你才有“原谅”的资格。不然,“原谅”一个不认错的人,甚至不觉得自己有错的人,你就是在纵容罪恶的继续。


我非常喜欢钢之炼金术师上对于“仇恨”这个问题的处理,柔弱的温妮,在面对杀死自己父母的凶手的时候,她说:“我没有原谅你,我只是在忍耐。”


你如果是“人”,你天生有“原谅”的能力,但是“原谅”的资格,却并非由你来决定——你没有权利代替别的受害者原谅加害者,就像你没有权利去原谅一个自认无错的加害者。


因为你是“人”,不是“神”。


木叶有被原谅的资格吗?


岸本不在乎这个问题,因为他不打算把鸣人当人看,他要鸣人当神,所以他让鸣人原谅一切。


因为只有“原谅”了那些加害者的鸣人,才有资格去说服长门,说服带土。只有理解了痛苦,却相信光明——只有这样的鸣人,才不会被长门与带土带偏。而本身就对自己的理念信心不足的长门与带土,才有可能在面对坚定的鸣人的时候放弃自己的理念。


有句话大家都不陌生,宗教是为了政治服务的。岸本为了弥补自己写不出政治深度(宇智波灭族)的缺陷,他干脆把一切都推给了宗教——他要鸣人当神(预言之子)。


而我不想看到那样的鸣人。因为我喜欢鸣人,因为我是人,所以我不能喜欢那个曾经歧视鸣人的木叶,所以我不能接受仿佛背景板一样没有自我自考的木叶村民——因为所有人都讨厌人柱力鸣人,所以我也讨厌人柱力鸣人,因为所有人都喜欢英雄鸣人,所以我也喜欢英雄鸣人。


我身为鸣控,但是却依然深爱佐助的一大理由是——鸣人只有在面对佐助的时候,才会选择当个“人”,而非“神”。


因为,如果是“神”,那么无论发生什么,鸣人都必须要无条件原谅“人类”(忍者或者木叶)所犯的罪行,并且无条件地去保护“人类”(忍者或者木叶)。


但是,鸣人在面对佐助的时候,他选择不去“无条件保护人类(木叶)”。我相信,如果有一天,事情真的发展到鸣人和佐助不得不兵戎相见的程度,他会选择和佐助一起去死,而不是单方面杀死佐助。因为这是鸣人保 持“人性”最后的妥协——这个世界上,有一个人,比我的生命,我的理想,比世界的和平,甚至比整个人类的存在(木叶)都重要。


之前我和网友在鸣人对佐助有没有控制欲的问题上展开了讨论,我个人觉得鼬和鸣人对佐助的爱是不同的。鼬对佐助进行了爱的绑架,因为他坚信自己是对的,即使后来意识到错了,他也希望佐助看在兄弟爱的份上,理解自己的无私到几乎自私的行为去原谅木叶,原谅自己神奇的三观。


而鸣人,他和鼬不同的地方是,尽管他也不认为佐助的行为是对,但是他明白佐助这种行动背后是承担了多少痛苦,不然他不会说“其实,我们两个人,可能应该是反过来的也说不定。”


鸣人他知道,也许,历史的轨迹如果差那么一点点,就会被拐入”想要毁掉木叶的漩涡鸣人“和”想要拯救鸣人的宇智波佐助“那个平行支线。


我认为一开始的时候,鸣人只是单纯的为了“和小樱的约定”或者“佐助就是木叶的佐助”去追佐助,但是之后遇到鼬谈论了佐助的问题后,他开始有了想要道德绑架佐助的心的心思(因为鼬的授权),所以他开始用“七班的完整”来绑架佐助。


因为我是鸣控的缘故,我始终相信,鸣人只是有这个“企图”,后期他对佐助的爱与理解,让他愿意尊重佐助的仇恨,放弃绑架佐助的思维。在佐助与木叶这两个天平的两端,他站中间,但是他告诉佐助“You jump,I Jump”


所以在和佐助见面的时候,他说的不是“如果你伤害木叶,我就杀了你。”或者“看在七班的份上,放过木叶”。


鸣人说的是:“让我们到另外一个世界互相理解。”


鸣人在这一刻放弃当木叶的鸣人,放弃当火影的梦想,放弃拯救世界和平,他放弃当一个神,而是去当“能够理解宇智波佐助的漩涡鸣人。”


鸣人是理解佐助的,在自来也之死他深深感受到失去亲人的痛苦,在面对长门的时候,他也体会到了失去同伴的绝望。他理解佐助,所以他知道他无法,也没有资格要求佐助放弃自己的仇恨。但他也无法任由佐助真的毁掉木叶,所以他才会有这下策之中的下策——他要和佐助一起死。


我坚信,如果佐助死了,鸣人是不会独活的。(或者说,我坚信,除非佐助死了,700话的鸣人才是有可能出现的。)


如果说,想要杀鸣人的佐助,是主动的想要丢弃人性,成为以暴制暴,惩恶灭邪的神。那么拼命想要拉住和佐助牵绊的鸣人,则是拼命想要拽住自己的“人性”,不至于沦落到必须面对原谅这个“不能容忍漩涡鸣人半身”世界的地步。


鸣人只有在理解佐助,并且不打算抹杀佐助的情况下,才能继续作为一个人而存在。如果鸣人真的杀了佐助还心无愧疚的活下来,那鸣人最后只是成为了另一个“鼬神”(或者柱间)。


但是谁都知道,现实中的人都知道,神是不可能以一个“人类”作为载体存在的。心理学布莱顿家曾经说过:不会有人拯救你,不会有人将你带到伊甸园。如果想要幸福,你只有依靠自己。他的学生反驳道:不是这样的,老师,你不是来到我面前了吗?而布莱顿回答说:我就是为了告诉你们这点——没有人会来。


对于一个人的心灵成长而言,除了自己之外,你无法依靠外界的力量。也许有些人、有些思想,在某一时刻会提供一些帮助,但是对于总体而言,人类只能对自己负责,而无法将这种责任放在他人身上。


可是,火影中做到这点的只有鸣人和佐助(以及鼬)。


雏田总是跟在鸣人身后,因为她想要从鸣人身上获取力量。


小樱在佩恩攻击村子的时候,大哭求鸣人快点回来。


宁次原谅日向一族,是因为鸣人说他会改变日向家。


长门放弃继续攻击木叶因为相信鸣人是传说中的预言之子。


带土放弃月之眼计划,因为鸣人说他会改变忍村。


火影世界的每个人都在等待一个不知道存不存在的戈多,他们拼命等待自己的“神”来拯救自己。


然后岸本交出了自己的儿子——鸣人。


但是鸣人不是神,他是个人。


马克思有句名言:“伟人之所以伟大,是因为我们跪着看他。”岸本让大家跪着看鼬神,然后他让大家跪着看鸣人,却把生生把鸣人变成了一场笑话(鼬不是笑话的原因是,他本身就是坏的,但是鸣人却是被岸本玩坏的)。更可笑的是,身为读者,我们中的许多人,却愿意匍匐在地上不愿意起来,他们乐意跪拜岸本,他们封杀所有的反对意见,他们说无人有资格指责创造火影这个世界的岸本,他们说你们根本不可能比岸本懂更懂火影——


——但是他们却嘲笑鸣人。


就像人类把耶稣钉死在十字架上。


我不否认宗教信仰对于人类寻找人性完整道路上的重要意义。宗教是一套普世的价值体系,这种价值观可以在某种程度上,或多或少解决人类在面对社会差异时因为不公而感受到的不安。但是仅仅相信是不够的,在《写给无神论者》中,作者就说过:“这个世界上任何试图改善人类精神状态的努力,相对于集体的力量,都是只有杯水车薪,一个人若想要改变局面,写书是远远不够的,思想家必须学会掌握体制的力量,惟其如此,个人的思想才有可能取得对世界无孔不入的影响力。”


当一样东西真的有问题时,你必须改变,改变自己或者改变对方。


因为岸本在第一部里对于忍者制度的反抗描写,我一直以为岸本的答案是改变制度。结果不是,他在699和700话里改变了佐助,改变鸣人,把他们变成岸本佐助和岸本鸣人,两个不会“忍”的熊孩子,变成了不仅自己“忍",还教别人”忍“的中年大叔。


我知道佐助的改革经不起推敲,他想变成世界的“神”。他觉得大家只要有一个共同的敌人,那么无论大国小国之间就不再会有战争,那么自然也不可能会有那些在和平时期,为了争抢权力而被牺牲的宇智波存在。他觉得自己可以统治那些欺负弱者的霸主,却没想打自己依然经不住那些本身弱小的人因为人性的缺陷而理直气壮欺辱比自己更加弱小的人。


但是佐助的观点没有错——木叶需要改变,忍者制度需要改变。


佐助和鸣人都不是神,他们都不应该成为神,能够改变人类的只有人。无论看上去多么缓慢,无论看上去多么愚蠢,无论看上去多么没有道理,人类需要的都不是神,人民需要的是知道真相的权利,以及做出选择的自由。


人类不需要神,人类需要一个完善的体制,而由于这个世界不存在“完美”的体制,所以人类真正需要的是一个允许不断改革不断进步的世界。


你必须允许不同的声音存在。


英国1945年大选结束,丘吉尔落选,当时他说:英国人民成熟了,他们学会了选择,他们不需要一个英雄领导他们重建家园。


之后斯大林遇到丘吉尔,对方幸灾乐祸的说道:“丘吉尔,你打赢了仗,人民却罢免了你,你看我,谁敢罢免我?”


丘吉尔回答:我打仗就是为了捍卫人民罢免我的权利。


柱间打仗是为了保护家人,柱间创造木叶是为了保护其他人的家人,他保证了木叶以及其他大国的人们物质上的安稳——柱间以及前辈组的努力是不容质疑的。


但是,小国的安稳呢?还有,木叶忍者,或者木叶人民灵魂与人格的健全要怎样保证?


斑爷的不稳定+政治觉悟低,导致扉间不用整他,他就把自己搞的孤立无援,他错过了通过分散权利,保证千手不会一家独大的机会,他无法与自己族人联手,却又处处与扉间作对,柱间又对其摇摆不定,间接埋下了宇智波一族会被排挤进而灭族的导火线。


看完了柱间与班爷的悲剧,我一直坚信,最佳的结局一定是佐助与鸣人携手并进。鸣人没兄弟,他信任佐助,而佐助也同样认定了鸣人就是自己的唯一;两个人没有争权的隐患,有的是共同创造未来的觉悟与理想;鸣人理解佐助的伤痛,而佐助也明白鸣人的天真。


我坚信鸣人有即使得罪那些高层的死老头死老太也一定会帮佐助讨回一个公道的决心,不然他为什么要把佐助拉回木叶?我也坚信佐助有即使被木叶村排挤,也一定会留在村子里帮助鸣人当上火影,建立一个真正和平的忍者世界的觉悟,不然他当初到底为什那么说要当火影?


我坚信,在两人的互相带领下,有一天,木叶不需要英雄来拯救自己。我坚信,在两人的互相理解下,有一天,木叶的教科书里会有对于灭族真相的讨论。我坚信,在两人的互相支持下,木叶有一天也会有信息透明,人民不会活在新闻联播里。


岸本对于佐助和鸣人之前牵绊和两人如此不同的命运与个性的描写,让我以为鸣人代表人性的完善,而佐助代表体制的改革,结局将是佐助和鸣人的携手,预示着火影中一个人性完善与制度改革的未来。


698让我做了一场那么美丽的梦。


然后岸本给了我一个699和700话。


他上了所有人的身,岸本佐助没有留村,岸本鸣人没有挽留。


博人脸上的油漆就像泪水一样划过脸颊,岸本鸣人却没有配博人一起收拾,而是说“你要学会忍耐”。


这是“意外No.1"忍者会说的话吗?鸣人不是有大量的查克拉和影分身之术吗?为什么不分一个陪博人玩?


我为了这段特意去看火影第一话,我看到监督鸣人收拾的伊鲁卡,在鸣人垂下头,赌气一般擦岩壁的时候,伊鲁卡挠挠脸,有些宠溺的问鸣人要不要打扫完了一起吃一乐拉面。刚刚还一脸不爽的鸣人立刻换上了孩子气的天真,笑的乐开了花说:“太好了!我会加油的!”


那是我见过最心疼也最可爱的笑容。


所以700话 那一脸无奈笑着,让自己儿子”忍耐“的大叔你是谁?


在初发的那个版本中,很多人质疑说“把鸣人神话有什么不好”,但事实是,岸本只给了鸣人神化的“外壳”,却在最后两话,夺去了“神化”最重要的内涵。在699与700话以及剧场版,岸本没有描绘鸣人处理任何“和平”(打倒boss不等于带来和平,打倒boss只是带来“休战”而已)“宗分家”“宇智波”等问题,他让鸣人去谈恋爱,却不让鸣人去处理问题,这种处理本身就在暗示鸣人最后没有成神。这意味着之前鸣人对其他敌人的承诺,因为岸本鸣人的无所作为,成为了假大空的政治宣言。


岸本鸣人在一点点吞噬漩涡鸣人,但是大家看不出来,他们还觉得”鸣人“很幸福。


但如果鸣人真的是神,那他就会把宇智波的问题放到台面上来撕,让大家清清楚楚来算到底木叶问题大,还是宇智波问题大,最后再来一个“请大家相信我”做结尾,而所有人也都会理所当然的相信他。鸣人会解决宗家和分家的问题。鸣人会找到家人和工作的平衡点,博人不会因为鸣人没有陪他而寂寞,博人只会为自己拥有一个像鸣人一样的父亲 感到骄傲和自豪。


而岸本的模糊问题,让我最爱的鸣人甚至没有回归一个“人”,因为如果是人,就会有热血,有人性,会为不公鸣不平,鸣人会让佐助装上手再走,或者,他至少会告诉佐助“宇智波的问题交给我”,但是他只是很淡然的接受了佐助接受的一切,然后说再见。岸本甚至为了让子时代cp有交集,故意将岸本鸣人塑造成了一个忙于工作没时间顾家的人(再提醒一次,鸣人有影分身,分身无术这个词无法用在鸣人身上)。于是最后699与700的岸本鸣人,既不是神,也不是人,在我看来他就是一个开空头支票的政客,叫人”忍耐"叫人“相信我”的一个陌生人。


699和700话的黄毛是岸本鸣人,不是漩涡鸣人。


第一部明明那么多人都不愿意忍,鸣人不愿意忍村里人的歧视,佐助不愿意忍宇智波一族的仇恨,宁次不愿意忍宗分家的制度,小李不愿意忍自己无法当忍者的命运。


最后一话告诉我,忍吧,忍吧,只要忍,男人会有的,面包会有的,和平会有的,孩子会有的,爱情会有的。


你骗谁?


我网友说过一句话:岸本他放弃了一次真正改革忍者世界的机会——因陀罗与阿修罗第一次的联手,一个可以改变世界的机会被他放弃了。


是的,岸本让这个世界继续活在一个倒计时的炸弹中,他既没有改变人心的愚昧,也没有改善体制的缺陷,清醒的人可以听见那折磨人的“滴答”响声像阴魂不散的鬼魅一样在699和700话上空盘旋。但是岸本说,我给你们女人,我给你们男人,我给你们爱情,我给你们家庭,所以,嘘……不要从这场梦里醒来,醒来的也不要告诉任何人,因为——反正没人在乎。


可是我在乎。


不能把漩涡鸣人和岸本鸣人分开的也不用在我楼下回帖了,我心疼漩涡鸣人,痛恨岸本鸣人夺走了他的一切。如果在你们眼里,699和700和剧场版也算漩涡鸣人的一部分的话,那我和你们根本没有什么好谈的。


698后无火影。


【完】


【无授权搬运】当我在谈论爱情的时候,我在谈什么



起灵劫:


原文作者是redrum38,出自贴吧,可能有很多人都看过,但我还是忍不住搬运过来。

当我在讨论爱情的时候,我在讨论什么?

前两天刚讨论完岸本塑造的小樱有些可笑的爱情观,与岸本塑造的雏田淡薄的存在感。本来以为一周内大约都没啥好在讨论的,但几天前看到鸣佐吧一位童鞋发帖问,佐助和鸣人之间到底是友情还是爱情,我的内心又再次被触动。我批评了岸本塑造的女性那站不住脚的爱情观,但是我貌似从来没有讨论过我到底为什么深信佐助和鸣人之间必定有爱情。那这我就在这篇文里头谈谈好了

以爱情为题材的小说、电影、漫画充斥着市场,大家用文字、图形叙述着一场场动人美丽的爱情。表达自己对爱情——这个永恒不变的主题的看法。她包括那么多东西——暗恋、明恋、情杀、殉情、有白头偕老,也有生死相随。这个题材在市场上如此之充斥,除了因为没有人会否定爱在建立这个人类文明社会的重要性的同时,更重要的是,大部分的人都不知道爱情到底应该是什么模样。

大部分的人想要给爱情一个定义来束缚爱情,他们说“如果一个男人愿意为你花钱不一定是爱你,但是一个男人不愿意为你花钱她一定不爱你。”有人说:“如果他不想和你结婚,那么He is just not that into you。”还有人说:“一定要找门当户对的,这样生活才能减少摩擦。”甚至有人说:“一定要找有钱的,这样离婚之后,你至少还有钱。”

这些道理都没有错,但是这只是他们在分析这爱的表象,却嫌少有人去注意哪些对爱情内涵的本质刨析。

爱情是艺术,她需要两个人的想象力与创造力去塑造她的外形,她需要两个人的责任心与进取心,去不断打磨这件艺术品,让她于世长存,永不凋零。

爱情是政治,她需要两个智慧的人用丰富的经验与老练的外交手段来尽量避免因为无法互相协调的现实而导致的战争。她需要用耐心与理解去解决一场场本该避免的战争。而不是在战争爆发后,愤怒地指责对方的卑鄙无耻与冷酷无情。

爱情是信仰,她需要两个虔诚而又理智的信徒,在不知道神迹是否存在的情况下,坚定不移的相信这个世界上,可能就在自己身上,正发生着一场不可思议又奥妙无比的神迹。因为相信而感受,因为爱而体验共鸣。

我喜欢夏目漱石在翻译“I love you”的时候的说法,他说这句话应该翻译成:“今晚的月色真美。”

是啊,当你喜欢的人在你身边,周围的一切似乎都看上去那么明亮那么美好。但是爱情又担负着“责任”这个重担,所以你只能小心翼翼试探对方对你的想法,而不敢越界,你不想让对方感觉到压力与负担,但你又期望对方也有与你一样的心情——在看着相同的月色的时候,你希望你们有着相同的心动与羞涩。

而另一位日本文学大家兼翻译家二叶亭四迷,在翻译一部俄国小说时,根据上下文则将“I love you”这句话翻译成,”我死而无憾。”

有句话叫演戏的是疯子,看戏的是傻子。罗密欧与朱丽叶,梁山伯与祝英台,还有泰坦尼克号,问世间情为何物,直教人生死相许?当这份想要保护自己与对方牵绊的心情,凌驾于想要保护自己生命的本能的时候。爱情这个词又如何不让人动容?当在社会的舆论压迫下,无法与对方在一起,而选择在另一个世界建立真正平等与永恒的关系的时候,你想要保护的已经不单单是一份荷尔蒙带来的快感,而是人格的独立,和选择所爱之人的自由的权利。

上面两个例子,有没有让你们稍微体会到日本人对于爱的理解?

有没有稍微感觉到莫名的熟悉感?

“看到你痛苦的时候,我也好痛苦。”

“嘿嘿嘿…如果我们就这样同归于尽的话,宇智波什么的九尾人柱力什么的都会烟消云散,不再背负任何东西,然后在另一个世界互相理解”

鸣人对于佐助的感情,在我看来是一份连他自己都没有意识到的爱情,所以他才会说,“我也不明白为什么会对你那么执着。”他无法确定那份感情是否是爱情,他在第一次回答佐助两人是亲人的时候,被佐助亲口否定了这个答案。他在第二次回答佐助两人是友情的时候,他又再次被佐助否定。而当佐助第三次提出这个问题的时候,当亲人与朋友都无法让佐助满意的时候,他依然没能给自己这份不可名状的却又无比执着的心情做出定义,所以他回答:

“看到你痛苦,我也好痛苦。”

为什么这次的佐助反而接受了这个没有定义,几乎模糊到令人心生烦躁的回答?

因为他确定了,他和鸣人,是彼此的唯一。

原来你和我在一起,不仅仅只有身为同伴的快乐,原来你也像我感受到你的痛苦那样,感受到了和我一样的痛苦。

原来我们在这片皎洁的月光下,是以同一种心情,欣赏那纯洁无暇的美景。

用一句被用烂的话来说,“如果这都不算爱……”

佐助又是怎么看待鸣人与他的爱情的呢?佐助在漫画里以一个复仇者存在,能入他眼的只有哥哥和鸣人。但是除了699话,你几乎看不到佐助对于鸣人的想法,你所看到的,只是佐助一遍又一遍质问鸣人,仿佛在确定什么,又仿佛担忧这份确定会失去什么的模样。

后期佐助的处事风格,让我了一位悲观主义哲学家——叔本华。叔本华是一个非常骄傲的人,他的哲学书卖不出去,但他就会说:“不是我配不上这个时代,而是这个时代配不上我。”他不畏惧权威,他去黑格尔(当时的权威性哲学大师)就职的大学中职教,选在与黑格尔同一时刻上课,而他的课上从未超过三人,最后一个都不见了。但他不在乎,他一直都保持着冷静的思考与独立性,鞭笞世界的冷酷。他的经典台词“活着就是苦难,生存就是炼狱,我们都无处可逃。”

可想而知,他的哲学有多么不受时代的欢迎。甚至现世,也依然被批判。

我拿他和佐助做对比,就是叔本华所坚持的“禁欲理论”。他认为,这个世界的苦难就来源于人们的欲望,渴望物质上的满足,渴望精神上的理解。人生就是在痛苦与无聊中度过的——你得不到,你痛苦,你得到了,你无聊,然后去寻找另一个能让你产生满足感的东西。在无聊与痛苦中反复来回。所以他认为,人与人之间就是像是想要彼此取暖的刺猬,靠近的会疼,离远了又冷。那么只要舍弃了欲望就好,舍弃想要和别人建立牵绊的心,你就不再为得不到他人的理解而患得患失。

当佐助对鸣人说:“我要杀了你,斩断所有的牵绊。”的时候,当佐助说:“你是我的唯一,所以我要杀你。”的时候,他让我想起了那个远离人群,孤高桀骜的叔本华。

但是叔本华是渴望爱的,只是他的母亲没有给他爱,他的父亲则在他青春期的时候自杀,他认为女人肤浅而目光短暂无法和他产生灵魂共鸣。他虽然有过几段恋爱经历,但是那些经历就像是在验证他“人类无法互相理解”的理论一般,全部悲剧收场,他一生未婚,死后他将所有的财产捐给了慈善组织。

没有人是孤岛,每一个人都是大陆的一片。人类害怕孤独,害怕寂寞,我们用各种方式将彼此铁锁链舟般捆在一起。我们将之称为友情,亲情,但是我们依然不满足,我们想要唯一,我们想要确定这个世界上有另一个人能刚好填补内心的某个空缺的角落。那个人只属于你,你也只属于他——除你之外没有人能描绘出他内心残缺的形状,除了他,没有人能理解你内心的支离破碎的孤独。

两个寂寞的小孩,突然想阴阳两极的磁石般,在注意到对方之后渴望离对方越来越近。只要看到对方,仿佛世界都变得明亮了起来。黑暗的孤独感,被监禁的寂寞感,独自一人的空虚感一下子就因为有了对方消失不见。

因为我爱上了你,所以我爱上了这个世界。

然后,岸本想让我相信,佐助和鸣人之间没有爱情。

然后,雏田和小樱,岸本说她们的感情也是爱情。

我不想对这两个女性角色在这里多做评价,她们也是岸本这个性别歧视的家伙笔下的产物,说好听点,她们各自都得到了自己对“爱情坚贞的勋章”,说难听点,她们就是岸本的娃娃,用来表现鸣人出任CEO迎娶白富美的成功结局,还有表现佐助浪子回头金不换的可喜结局。

岸本说,我给了他们一个家,你们还想怎样?

又或者,你可以不接受700话,他们会有一个怎样的结局呢?

700话那表面上的和平让好多人产生了一种困惑,要坚持佐助和鸣人之间的爱吗?还是,其实700话的他们才是最幸福的?

很多人说,你看,他们现在那么幸福,鸣人有家了,佐助有家了,老婆在家里带小孩,享受丈夫给自己带来的快乐。他们很幸福,他们很幸福。他们还有一个剧场版,告诉你鸣雏和佐樱到底有多么相爱。

更多人说,活在月度里吧,抱着你们的cp爱情淹死吧,那些结局党欢天喜地的嘲讽说:“你以为你们是谁?能比岸本更懂火影?能比岸本更懂鸣人?”

可我懂爱情。

岸本能修改鸣人的记忆,但是他却修改不了读者的记忆。一个为了把雏田推上位的剧场版,能抵挡他前699话佐助与鸣人之间的“牵绊”?

不要害怕在是否是“爱”的问题上做出选择,正是这种不敢选择的态度使得政治上的极权主义可以存在,社会控制可以被执行,所以会有道德绑架,所以会有剩女被骂嫁不出去,所以感情生活才可以被随随便便蒙混过去,所以很多人以为自己可以这样凑合过一生。

作为一个人类,在满足灵魂健全,思想成熟的前提条件下,爱情不可以为了一个“大团圆”的结局而牺牲。

在肉体和心灵成熟这两个前提条件下,当你在讨论爱情时,你其实是在讨论人权,

在拥有选择与捍卫自我利益的权利下,当你在讨论爱情时,你其实是在讨论自由,

在物质背景的完整和社会舆论的压迫下,当你在讨论爱情,你其实是在讨论人格的独立。

最后,送上一首改编的佐助与鸣人的诗,原本是以为美国妇女写给在越南战争中阵亡的丈夫的,被改编成了佐助和鸣人的版本——《你没有》

Rememberthe day we had our first mission and I failed?

记得我们第一次出任务而我却搞砸了?

I thought you’d get angry,

我以为你会生气的,

But you didn’t.

可是你没有

Rememberthe day you almost died because of me?

记得那次差点为了保护我而死吗?

I thought you’d blame me,

我以为你会责备我,

But you didn’t.

可是你没有

Rememberthe day we had our first serious fight?

记得我们第一次吵架吗?

I thought you’d kill me,

我以为你会杀了我,

But you didn’t.

可是你没有

Rememberthe day I begged you not to cut our bond?

记得那天我求你不要切断我们的联系吗?

I thought you’d ridicule me,

我以为你会笑话我,

But you didn’t.

可是你没有

Rememberthe day I told you I’d die with you?

记得那天我说我会和你一起死吗?

I thought you’d laugh at me,

我以为你会嘲笑我,

But you didn’t.

可是你没有,

Yes,there were lots of things you didn’t do,

是的,有太多事情你没有做,

But you saw me, you put up with me,

你就这样看着我,陪在我身边,

Youaccepted me, you loved me.

你接受了我,你爱我

So thistime around, I thought I’d make up to all the years we’ve lost

所以这次,我以为轮到我来补偿这些年我们失去的时光,

Once you come back home,

我等着你回来,

But you didn’t.

可是你没有




安炮,反战姐妹,黑猫,神使,悲伤的母亲,失踪的女儿,梦到了一出大戏

金链绞死黑猫,神使也随之死亡,悲伤的母亲金碧辉煌的长廊,宛如行走在火焰中的复仇女神,真的很好看啊啊啊啊啊!简直就是一出大戏!为什么我意识到和精英小boss的打斗非常套路就醒了啊!不开心!

想看富江和还有能力C.C的拉娘配……

看书不挑出版社的都是山炮——评天朝各大出版社

阅读文字:

作者 :  刘轩鸿


    我始终不能理解的是,为什么买汽车、电器、手表、衣服、鞋子、皮包甚至牙刷牙膏都那么看重牌子的天朝子民,唯独对出版社那么麻木。有些出版社垄断某本书,只此一家爱买不买,挑也白挑,但是名著类、古籍类因为作者死了很久了不用给钱,很多出版社趋之若鹜,为了回馈读者,增加点击率,特意写下本文。                                                        


                                                                                                                           ————题记


【阅读文字微信:timetellyou 时光说】


1.人民文学出版社


除了用人民文学出版社之名出版了大量图书外,该社还先后使用过作家出版社(1953至1958,1960至1969),艺术出版社(1953至1956),文学古籍刊行社(1954至1957,1987至1989)、中国戏剧出版社(1954至1979)、外国文学出版社(1979至2009)等副牌出版各类文艺图书。


该社的强项是非“名著”类外国文学,比方说《哈利·波特系列》。


至于“名著”类,由于该社采用的多是老一代翻译家的版本,语言风格有些陈旧,特长是苏联文学和东欧文学。但是老一代也有老一代的好处,由于按月领工资,犯不着急着干完活儿,一辈子翻译一本书都行,精雕细刻,作风严谨。有的翻译家一辈子就研究一个作家,轻易不出手,一出手就是“XX全集”,相当有分量。真是计划经济为数不多的好处啊,结果还给改没了。


在中国古典文学方面,人民文学出版社的风格是注解不大详细。在中国现当代文学方面,倾向于出版已经取得一定成就和荣誉的作家的书,搁置争议,作风保守。作为老牌国有出版社,也不能要求他走先锋路线,,更不能奢望高大上的包装。好在该社在纸质、印刷方面无可挑剔的同时还始终坚持良心价,这一点十分难得。


我把人民文学出版社当做一个值得尊敬、德高望重的老人,尽管有着深深的代沟,尽管有着些许的遗憾,但仍然发自内心地敬重。



2.上海译文出版社


其实这才是我心目中的出版界圣地,我曾经专门跑到上海冲着上海译文出版社的大门鞠过三个躬。之所以把他排在人民文学出版社之后,是因为我对该社产品不那么厚道的价格心怀怨念。上海译文出版社的在外国文学方面首屈一指,名至实归。但是不知道什么原因,作为一个打着“译文”招牌的出版社,居然也出版国内作家的作品,作为一个不误正业的人,对于这种不务正业的作风,我一贯的态度就是力挺。上海译文出版社同样是国营老牌儿出版社,但是作风开明,愿意给年轻人以机会,从这个角度看,真是业界的良心。


我始终觉得上海译文的书,除了贵,就没有毛病了。上海译文出版社,就像我的恩师,我对他充满感激,无比信任。


————————————————————以下排名不分先后——————————————————————————


3.商务印书馆


出版工具书的巨头。同时在出版学术类书籍方面拥有强大实力。但是该社在书籍装帧方面就太朴素了点,虽然也有人喜欢这种风格,但是堂堂商务印书馆,弄得霸气一点我觉得更好些。


4.作家出版社


作家出版社翻译的外国文学从来没有给过我惊喜。


作家出版社出版的共和国文学那是相当给力。




5.上海文艺出版社


该社出书不多,质量相当高,靠谱。最大的优点是装帧精美,最大的缺点就是价格很贵。 

6.中国人民大学出版社


中国人民大学出版社是全中国所有高校出版社当中,最优秀的,没有之一。什么清华什么北大,都没法跟他比。


该社的最大的特点就是选材大胆,别人不敢出的,他敢出。虽然价格相当贵,但是高校出版社除了南开都很贵,综合考虑纸张、印刷、装帧、内容、页数的话,人民大学出版社的性价比已经相当高了。

7.春风文艺出版社


青春文学的摇篮,选纸一般,包装一般,由于该社的核心读者群是学生,节约成本降低价格倒也合情合理。


8.复旦大学出版社
复旦大学出版社出的书极少,极精,是出版界的劳斯莱斯。


9.高等教育出版社


仗着垄断教材类图书,漫天要价。我的职业就是教材科的科员,打交道最多的就是教材,有人要我把教材类单独列出来,限于本人职业的利害关系,不好公开讲,想了解这方面信息的,分享本文,加我好友私聊。


10、北京燕山出版社


很多年轻人不喜欢看书就是因为一时图便宜买了该社的书。不过没想到还真有替燕山出版社鸣不平的人,难道仅仅是我对该社的封皮质量、包装、翻译有意见?还是因为他家书便宜所以那些比较能忍的读者觉得好呢?我目前没见他家出过一本活人的书,这是有多小气。


11、广西师范大学出版社


业界的先锋,作风开明。但是有一个小毛病,错别字多,估计负责校对的都是走后门来的。


12.中国友谊出版公司


感觉该公司出书的目的就是为了畅销,属于不见兔子不撒鹰。可毕竟人家叫公司不叫出版社,说明人家很有自知之明,对于这样表里如一的出版社,我给个赞。


13.辽宁教育出版社


其实这家出版社相当好,就是因为不懂包装被埋没了。可悲的辽宁啊,好像无论什么产品都是这样,上好的东西,就是不会包装,心眼太实。
  
14.长江文艺出版社


国内文学方面表现出色,翻译外国文学方面十分平庸。


15.国际文化出版公司


在传记类图书方面是巨头


16.中央文史出版社


居然敢给被党国驱逐出境的诗人北岛出版《时间的玫瑰》,你说这出版社多有种?尽管,在印刷方面有点问题,油墨味道太浓,熏得慌,但是看在他们这么有种的份儿上,熏着我也愿意。


17.中国戏剧出版社


你要是跟谁有仇,就买一套该社出版的世界名著送给他孩子,要是他孩子从此一辈子不爱看书,我丝毫不会感到奇怪的。 


18.新星出版社


真的是业界的一颗新星,虽然1989年该社就成立了,但是活跃起来还是这几年借着推理小说的光,我对该社的装帧、包装、纸张都不是很满意,但是选材上必须给个赞。说句不厚道的话,那么好的书要是让上海译文出该多好啊,上海译文也出推理小说的,人家不端着的,只是可惜出的太少了,让新星出版社一再捡到宝。


19.河北教育出版社


包装土气,选材上乘。


20.天津教育出版社


包装洋气,选材一般。


21.百花文艺出版社


要不是因为有些书就他家出了我是很不愿意买的,原因非常简单,封皮太不结实。


22.译林出版社





每次说到这个出版社我都要先叹上三口气。


在翻译外国文学这方面,译林出版社有一个无比巨大地优点——全。


很多时候,我都是盼着我喜欢的书能有译文版,却一次次无奈地发现只有译林出了,只此一家,爱买不买。


有的时候,我宁可花高价,费眼睛,买台湾的繁体中文版都不愿意忍受译林版。


该社虽然不至于像我最讨厌的那几家出版社那样连考虑都不能考虑,看一眼就上火,却也有太多太多的遗憾。


最大的败笔便是精装本世界名著系列,硬纸壳的封面,一排书摆下来把我书架的玻璃板都压坏了,装帧不结实,容易掉页。硬纸壳外面没有封皮,容易磨损,自己包上书皮吧还总往下掉。纸张相当不咋的,油墨味道还重。译林版的选材是一流的,翻译是介乎一流和二流之间的,可你们注重内容也不能这么不在乎形式吧?


估计该社后来也出了明白人,开始出平装本,改善了纸张和油墨,但是精装本系列造成的恶劣影响不是那么容易抚平的。


果断差评。


不过,凡事总有例外,译林版老版《追忆似水年华》15个人翻译的那一版虽然烂到了家,但是后来出的徐和瑾翻译的新版完爆了上海译文周克希版,尽管译林名声很臭,我还是要特意加上这一笔的。


23.南海出版公司


推理小说界巨头,营销手段高超的出版社,精于炒作,每次都把书炒成“你要是没看过这个作家的书你都不好意思说你识字儿,你要是没看过这本书你都没脸跟人打招呼”的感觉。但是炒作的东西未必不好,要是没有南海出版公司,我们该错过多少精彩啊。要是没有南海出版公司的炒作,哪会有那么多人和我们看一样的书啊。营销无罪,炒作有理,南海我顶你。我觉得南海出版公司出的精装书尤其好,比如精装本《白夜行》,可以与我最爱的上海译文媲美,可以让译林出版社的社长自己锯下两腿、左臂,再把右臂放在锯子上蹭断最后再把脖子放上去自尽。


24.中华书局


古籍不是我的菜,但是该社出的书,选纸太薄了我还是能看出来的。


25.中国古籍出版社


注释详尽,但书本身的质量和译林出版社的精装本是一个档次的。


26.湖南文艺出版社 江苏文艺出版社


这两家出版社可以相提并论,虽然市场占有率不是很高,但是有上升趋势,各个方面来说都还不错。


27.内蒙古自治区的所有的出版社


我不想把话说得太难听,毕竟这涉及到整个一个自治区人民的感情,大家自己试试就知道了。


28.独步文化(台湾)


大陆的简体字改革就是有优越性,繁体字我们也能看得懂,港台人却看不懂我们的简体字。


独步文化的书可以在京东商城购买,既然能很方便地买到,我就特地列出来夸一夸。虽然价格高得吐血,薄的要70块,稍微厚点的就要一百多,而且由于是从右往左看,还是繁体字,一开始会不太习惯,但是质量真是没的说,看着看着就恨不得亲一口。


29.解放军文艺出版社


我只看过他们出的《亮剑》,不好多作评价,作为部队的出版社,让他们把书做的华丽丽的也不大现实。至于其他军界出版社,本人并非军事迷,难以评价,对不住那么信任我的读者了。


30.生活·读书·新知三联书店


小资调调的出版社,出的书也都是明显的小资风格。我眼中的小资风格,就是要敢于出敏感题材,三联在这一方面就是楷模。我很喜欢这家出版社,尤其喜欢那本《萨福——一个欧美文学传统的生成》,顺便也就喜欢上了文化生活译丛系列。三联书店给我的感觉是只要这本书有价值,就算卖不出去多少也没关系,这样的节操,业界不多见了。当初找到三联书店总店的时候我激动得嗷嗷叫来着。


31.九州出版社


喜欢出那种大厚本,大合集,就是把很多本书摘一部分拼凑成一本书,价格比较实惠,但是收藏的话感觉low了点儿。


32.中信出版社


同样是炒作,他家的炒作从来没有吸引过我。书籍本身质量很不错,但是又薄又贵是他家的特点。我觉得他家唯一的贡献就是《知日》系列,但是也还是超级贵。


33.浙江文艺出版社


《博尔赫斯全集》就是他家出的,包装土的掉渣,印刷更不咋的,只有选材是一流的。


34.吉林美术出版社


漫画出版之王,没有他我们就只能做盗版商的帮凶了,呜呜呜呜呜呜,你们什么时候重新印一版《多啦A梦》全集啊,现在市面上没有我满意的版本啊。


35.岳麓书社


古籍类巨鳄,包装上逊于中华书局和中国古籍出版社,装帧、选纸方面则高一点点。


36.外研社


跟外研社相比,高等教育出版社都成了业界良心……


37.北京十月文艺出版社


他家最喜欢跟风,每次诺贝尔文学奖城得主一出炉,他们就以惊人的速度推出此人一坨一坨的书,之所以说一坨,是因为质量实在……你懂的。


38.接力出版社


儿童文学方面方面出的书很多,但是不知道你是否看过《鸡皮疙瘩》系列丛书,自那以后我对该社的印象就像是这套丛书的名字了。


39.人民邮电出版社


有读者说我不谈这个说明不是学工科的,的确,我对该出版社完全不了解,既然读者这么说了,估计在工科方面比较有地位吧。


40.长春出版社


读者要是不跟我说我都忘了《名侦探柯南》是他家出的了,《名侦探柯南》这一套质量很不错,虽然画蛇添足的在一些地方加了马赛克。读者还说该社出的《灌篮高手》错误百出,这个我没看过长春版的,读者说了我就记下来吧。至于国内其他出漫画的出版社我就实在不了解了,我的兴趣已经从漫画转移到小说很多年了,除了“柯南若到完结日,家祭无忘告乃翁”因为揪心于结局还看看,其他的漫画都已经放下了。


41.化学工业出版社


这个名字听起来有点冷,但是除了纸张糙了点,包装土了点,其他方面都很不错。


42.漓江出版社


最有名的就是那本《荆棘鸟》,虽然没有太明显的缺陷,但是实在没有什么亮点,外国文学类只能说还凑合,其他类就不怎么能凑合了。


43.重庆出版社


《阿特拉斯耸耸肩》、《源泉》、《冰与火之歌》系列的厂家,忘了谁也不该忘了他,除了纸张粗糙,无缺点。频频抢先出版重量级书籍,大赞大赞复大赞。


44.北岳文艺出版社


食之无味,弃之可惜。


45.群众出版社


群众的眼睛不一定是雪亮的,有时候也是血红的。


群众里面有坏人啊。


地摊货儿的包装水平,盗版商才用的破纸,要不是仗着搞了几本书的垄断,鬼才买你的书。


46.人民教育出版社


真纳闷,那么多读者非要我谈谈人民教育出版社,搞垄断的,我评价他有一点儿意义吗?


47.机械工业出版社


我没看过,读者普遍反映不错。


48.清华大学出版社


我接触过的清华大学出版社的人喝酒都很实在,但是我不能以酒品论产品,该社的书没有什么问题,但是我总觉得遗憾,毕竟是牛逼闪闪的清华园啊,就不能再高大上一点吗?真的被人大和复旦给反超了啊。


49.北京大学出版社


我喜欢北京大学的一切,除了他们的出版社。虽然也偶有精品,但是多数坑爹。而且全部都价格虚高,纸张粗糙。


50.齐鲁书社


地图界一霸。


51.团结出版社


这家出版社是中国国民党革命委员会开的,以历史资料为主,由于特殊的背景,在政治倾向上较为开明,但是包装水平真是差到姥姥家去了,地摊儿的水平。好在价格比较便宜,但也更让人误解为地摊货了。


52.四川出版社


屌丝的包装,高富帅的纸张。志大才疏,心比天高。


53.浙江人民美术出版社


《世界文学名著连环画》的厂家,令读者印象深刻,终生难忘。值得一夸。


54.海南出版社


注意不要和南海弄混,评价就四个字:剑走偏锋


55.中央编译出版社


美国中学生作文选《镜中的影子》《我们自由了》就是他家出的,超喜欢这家出版社啊,无论是名著类还是新书都是无可挑剔!


56.上海古籍出版社


故纸堆的圣地。


57.武汉大学出版社


仅次于中国人民大学出版社和复旦大学出版社。


58.人民卫生出版社


我么看过,但是大量学医的读者对我没有提到这一家表示不满。看来人望还是很不错的嘛。


59.中国宇航出版社


出外文小说的扛把子。




总结陈词


1.好几个人翻译的不如一个人翻译的。


2.中央、人民、上海字头的比较有保障。中国字头的就未必。


3.不要看重包装,看书不能像看美女那么看。


4.如果一个出版社从来不出活人的书,应该受到鄙视。




ps:出版社多如牛毛,懒得一一介绍,如果有热心读者想要咨询别的出版社,我将回复,如果有很多共同的提问,我将在正文中增加。



鬼知道我在哪

反正我不知道

我这是穿越了?

害怕。